Quiénes somos y cómo leemos
Tao Arcana es un proyecto pequeño hecho por personas que aman dos formas antiguas de hacer preguntas: el Tarot occidental y el I Ching chino, el Libro de las Mutaciones. No somos una empresa de lectores famosos, y no vamos a inventar a un fundador con treinta años de oficio detrás de una cortina de terciopelo. Somos un equipo editorial que estudia estas tradiciones con cuidado, escribe sobre ellas con sencillez y procura ser honesto acerca de lo que son y de lo que no son.
Lo que hace a este sitio un poco distinto es el ángulo. La mayoría de los sitios de tarot se quedan en el tarot. La mayoría de los sitios de I Ching se quedan en el I Ching. Nosotros leemos una sola pregunta a través de ambos a la vez, y prestamos atención a dónde coinciden las dos respuestas y dónde se separan. Una carta y un hexagrama son instrumentos distintos, moldeados por culturas distintas, y ponerlos uno al lado del otro suele hacer que cada uno se escuche con más claridad.
De dónde viene nuestro material
Para el tarot seguimos la tradición Rider-Waite-Smith: la baraja de 78 cartas ilustrada por Pamela Colman Smith y publicada en 1909, con las imágenes y las palabras clave que crecieron a su alrededor durante el último siglo. Cuando describimos una carta del derecho o invertida, trabajamos a partir de ese cuerpo de significado ampliamente compartido, no de un sistema privado que nos hayamos inventado.
Para el I Ching nos apoyamos en el sistema de los trigramas y en los textos de los hexagramas tal como llegaron a los lectores en lengua occidental por el linaje Wilhelm/Baynes: la traducción alemana de Richard Wilhelm vertida al inglés por Cary F. Baynes. Esa edición es la que aprende la mayoría de los estudiantes occidentales, así que es el terreno común sobre el que construimos. También nos apoyamos en los ocho trigramas mismos, las piezas con las que se arman los 64 hexagramas, porque ahí es donde realmente vive la estructura del libro.
Tratamos de señalar con claridad cuándo algo es parte asentada de una tradición, cuándo es la lectura de una escuela entre varias y cuándo es simplemente nuestra propia manera de tender un puente entre los dos sistemas. Los puentes que trazamos entre una carta y un hexagrama son interpretativos. Pretenden ser útiles, no afirmar que ningún autor antiguo los tuviera en mente.
Para qué creemos que sirve una lectura
Tratamos la adivinación como un espejo, no como un pronóstico. Una lectura es una manera estructurada de detenerse y mirar una pregunta desde un ángulo al que no habrías llegado por tu cuenta. Puede sacar a la superficie un sentimiento que evitabas, nombrar una tensión que no acababas de poner en palabras o, simplemente, darte un vocabulario para pensar en voz alta. Eso es genuinamente valioso, y también es muy distinto de predecir el futuro.
Por eso no te decimos lo que va a pasar, ni te decimos qué hacer. Nada de lo que hay aquí es asesoramiento médico, psicológico, legal o financiero. Las decisiones que salgan de una lectura son tuyas, y la responsabilidad por ellas sigue siendo tuya. Lo explicamos en lenguaje llano en nuestro aviso legal, y lo decimos como algo más que una fórmula de rigor.
Cómo manejamos la exactitud y las correcciones
Dos tradiciones, dos lenguas y siglos de comentarios dejan mucho margen para el error, y preferimos cazar los nuestros antes que defenderlos. Revisamos los significados de las cartas, los textos de los hexagramas, las correspondencias de los trigramas y los caracteres chinos que publicamos, y aun así esperamos equivocarnos en algunas cosas con el tiempo. Cuando ocurra, queremos saberlo.
Si detectas un error —ya sea un desliz en la descripción de una carta, una mala traducción, un número de hexagrama equivocado o un carácter que no concuerda con su significado—, por favor dínoslo. Leemos cada aviso, arreglamos lo que está roto y dejamos constancia abierta de los cambios de fondo. Puedes ver exactamente cómo funciona esto, y cómo señalar algo, en nuestra página de correcciones.
Somos un equipo pequeño que estudia el tarot y el I Ching y lee una pregunta a través de ambos. Nos basamos en las tradiciones Rider-Waite-Smith y Wilhelm/Baynes, tratamos las lecturas como reflexión y no como predicción, y corregimos nuestros errores a la vista de todos.